Что будет после смерти?

Ухода из земного бытия боится каждый человек. Мир за гранью смерти — неизведанное пространство, противоположное всему существующему в реальности. Интересуясь спецификой клинической смерти, люди выдвигают разнообразные версии существования души в загробном мире.

Актуальна эта тематика и для религиозных деятелей, которые обращаются в поисках ответов к Священным Писаниям, и для изучающих физиологические данные ученых, строящих на основе этих данных различные предположения. Разнообразие взглядов, касающихся существования посмертного бытия, будет рассмотрено в нижеследующей статье.

Несмотря на то, что испытываемые перед кончиной эмоции долгое время оставались в роли загадки, группе европейских ученых удалось установить их смысл. Суть эмоций они записывали, руководствуясь словами людей, находившихся в угрожающей жизни ситуации. Исследуемый контингент состоял из тех, кто пережил инфаркт либо находился в беспамятстве после автомобильной аварии.

При этом сходство было отмечено по следующим признакам:

• время воспринималось каждым из таких людей аномально;
• эмоции существенно усиливались;
• каждый испытал ощущение отсутствия тела.

Большая часть респондентов сходилась во мнении, что переживания носили характер приятных, а чувства испуга у них отсутствовало. Более того, некоторые из них, находясь в состоянии эйфории, наблюдали знаки мистического свойства.

Околосмертные эмоции оцениваются по шкале Грейсона. Количество указанных в ней эмоций составляет 16 единиц. Помимо отмеченных выше, люди ощущают присутствие возле себя потусторонних существ и чувствуют, что некая сила несет их вперед по прямой. Статус истинных получали те переживания, которые по шкале набирали более 7 баллов. А еще те же исследователи отметили, что сон в быстрой фазе схож с околосмертными эмоциями. Набравшие более 7 баллов по той же шкале имели опыт ощущения сонного паралича.

Также внимания ученых удостоилось и покидание тела в процессе околосмертных эмоций. В ходе одного из испытаний видимые лишь сверху символы были расположены в операционной. При этом в процессе нахождения в клинической кончине никто из 60 пациентов этих символов не наблюдал.

Помимо описаний, полученных от переживших околосмертные эмоции, важное место в исследованиях отводится и пережившим клиническую кончину.

Упоминания о свете, возникающем в конце некоего туннеля, знакомы многим, но по свидетельствам заглянувших за грань жизни, восприятие процесса умирания данным явлением не ограничивается. Часть опрашиваемых утверждала, что они видели манившие их мистические фигуры либо медиков (как бы со стороны), другие ощущали переход как падение в имевший большую глубину колодец.

Переживания, испытываемые в период клинической кончины, ученые разделили на семь основополагающих компонентов.

Среди таковых фигурируют:

• ощущение ожидаемой опасности;
• образы в виде анимационных форм и виде растений;
• ослепительный яркий свет;
• маниакальый синдром пресследовани и ощещение угрозы;
• ощущения попадания в уже происходящую ситуацию;
• образы родных и близких;
• ощущение определенных действий после того, как сердце перестало биться.

При этом спектр наблюдаемых образов базируется на жизненных установках конкретного человека, а также на специфике вероисповедания: приверженец каждой из религий видит своего «гуру».

Загадкой остается лишь тот факт, что период клинической смерти помнится далеко не всем. Ученые предполагают, что это зависит от приема способствующих стиранию информации препаратов (в том числе получаемых от реаниматологов). Но на самом деле воспоминания такого рода присутствуют почти у всех.

Получаемый в процессе клинической кончины специфический опыт существенно влияет на восприятие человека. Некоторыми овладевает посттравматическое расстройство, другие же начинают относиться к факту смерти философски – без страха. Есть среди исследованных людей и такие, которые начинают использовать скрытые до некоторых пор таланты — говорить на незнакомых прежде языках, заниматься живописью.

Вопрос по поводу того, какое существование будет у души после кончины тела, задается людьми и религиозным деятелям. И разумеется, у каждой из существующих в мировом пространстве конфессий имеется свой специфический ответ на него. Приверженцы некоторых верований утверждают, что после конца не существует ничего, а другие уверены, что земная жизнь будет продолжена душой через некоторое время, но - в ином теле.

Конфессии христианской направленности, несмотря на существующие между ними различия, сходятся во мнении, что по уходе из тела душа начинает своеобразное путешествие – сначала она посещает любимые при земном существовании места, затем исследует ад и перемещается в Рай. Далее она подлежит совершаемому Творцом суду, где для нее определяется место, где она будет находиться до наступления второго суда — Страшного.

Для православной души второй суд совершается по истечении 39 дней, а для католической — по истечении 29 дней. После этого мероприятия душа воскресает в теле и направляется на суд Создателя повторно. И вот там судьба решается окончательно – душа может быть направлена либо в рай, либо в ад.

Приверженцы христианства уверены, что умерших для Творца не существует. В его глазах скончавшиеся имеют равный с живыми статус. А потому по окончании земного пути у души начинается принципиально иное, вечное существование.

В исламе конкретизируются четыре фазы, в которых душа может существовать:

• предшествующее рождению существование;
• дунья (жизнь в земных пределах);
• барзах (существование после кончины земной плоти);
• ахират — существование вечное (либо в раю, либо в аду).

Что касается барзаха, то этим же словом именуется особое состояние находящейся на границе миров души. Барзах может переживаться и как блаженство, но вместе с тем и как мука. В день совершения Страшного Суда Аллахом восставшая во плоти душа предстает на последний совершаемый Создателем суд.

Буддистами кончина воспринимается как смена жизней. Это важное событие не омрачено налетом скорби. Заново родившаяся душа может обрести не полученное в прежней жизни просветление и, достигнув Нирваны, освободиться от страданий. Дискуссии по поводу перерождения и существования души в Нирване для буддистов неприемлемы, а Нирвана достигается методом прохождения по Срединному пути.

Иудаисты, не заверяя в наличии иных миров, уделяют место в своих священных писаниях лишь настоящей жизни. Исполнение заповедей совершается ими не для получения от Создателя награды, но является единственным из разумных способов существования. Тем не менее в Ветхом Завете упомянуто, что скончавшиеся попадают в шеол — своеобразный мир мертвых. 

Серьезные исследования, касающиеся клинической кончины и предсмертных эмоций, стали возможными лишь с середины прошлого столетия.

Имеющиеся на настоящий момент выводы таковы:

• Элементы человеческого тела прекращают функционировать не одновременно. Сердце останавливается в первую очередь, а мозг перестает действовать последним. Количество дофамина резко возрастает, в связи с чем посмертные эмоции оцениваются как положительные.
• На базе возрастания выработки серотонина, влияющего на работу органов зрения, возникают галлюцинации в виде присутствующего в тоннеле яркого света либо присутствия демонов.
• Воспоминания о прожитой жизни появляются из-за нарушения мозгового функционирования.

Именно поэтому ученые рекомендуют критично воспринимать связанные с кончиной научные описания. И поскольку возможность точно знать о бытии «по ту сторону жизни» отсутствует, то увлечение танатологией следует воспринимать всего лишь как хобби.