Ритуальные жертвоприношения у славян

В течение длительного периода до признания христианства на Руси присутствовала другая вера – язычество. Население веровало в разных духов и богов, чаще всего воплощающих в себе чувства, присущие людям, явления природы или этапы жизненного цикла. К примеру, в список богов славянского пантеона обязательно входил Ярило — бог Солнца. Мара отвечала за Навий мир и представляла собой богиню смерти. Также почиталась Лада, отвечающая за хорошие урожаи и любовь. Каждое божество славяне старались задобрить, поднося дары и жертвы, поклоняясь своим идолам. Некоторые подношения были бескровными, другие требовали свершения убийств.

Для принесения жертв в честь богов проводили специальные ритуалы. Люди собирались на полянах с идолами, называемых капищами, либо в местности, где должны были обитать духи. Мирные боги и духи получали жертвы, не предполагающие крови. К примеру, Мокоша «забирала» кудель и пряжу, эта богиня отвечала за судьбу и жизнь. Предлагаемые ей материалы были основой для пряжи. Растительная еда, оружие, различные предметы, используемые в быту, относили к бескровным подношениям.

Кровавые дары также считались обязательными, их делили на человеческие и животные. Последних приводили на заклание регулярно. Процедура не была лишена смысла, жестоко также не поступали. Убитое в ходе ритуала существо давало шкуру для получения теплых одеяний, а мясо шло в пищу. Боги получали кости. Значение имела сама проводимая процедура, люди выбирали и приносили жертву, чтобы воспеть объекты поклонения. Достанется ли им вся туша, значения не имело. Было достаточно части.

Люди становились жертвами только в исключительных случаях, такие манипуляции имели особенное значение. В некоторых случаях происходило убийство в сочетании с насилием, также случалось так, что жертвы хотели перейти в мир Нави по своей воле.

Обычно жертвы не желали умирать, поэтому убийство свершалось силой. Но предполагалось, что так жестоко поступают ради других участников общины. Было принято выбирать в качестве жертв пленных, ведь их убивали в любом случае. Позже или раньше, значения не имело. Такие жертвы получали боги, отличающиеся самым выдающимся могуществом, в том числе покровитель войн и грома Перун.

Массовость также присутствовала, могли выбрать несколько пленных, связать и сжечь. До процедуры им ломали ноги, чтобы исключить возвращение в мире Яви и поиски обидчиков. Это было крайне жестоко, но в те времена считалось, что живые пленники с большей вероятностью способны отомстить, вернуться с помощниками и убить всех членов общины.

Также было возможно принесение человеческих жертв в процессе свершения похоронных ритуалов. Наиболее могущественных и обеспеченных предпочитали хоронить с их женами и рабами. Люди предполагали, что таким уважаемым людям в Навьем мире самостоятельно не протянуть, нужны супруги и помощники. Получалось, что это норма, на похоронах часто практиковали ритуальные убийства.

Вера и быт во времена язычников были суровыми, и они составляли базу триединства миров. Прави был предназначен для светлых богов, Нави для мертвецов, а живые оставались в Яви. Также им были обещаны некие блага после завершения земного пути. Все это в комплексе провоцировало людей на проведение самоубийств в ходе особых ритуалов.

Члены общин выказывали поддержку самым беззащитным и уязвимым, и они самовольно себя убивали. В качестве примера можно привести стариков. Они были бременем, детям было сложно выполнять уход и обеспечивать пожилых людей едой. Самим старикам претила беспомощность, им хотелось в мир загробный. Они были согласны с тем, чтобы их вывезли в лес и бросили на смерть. Чаще всего организм не мог долго бороться, холод и голод были не единственными врагами, также пожилых людей быстро отправляли в мир Нави дикие животные.

Далеко не редкостью были самоубийства вдов. Потеря мужа не только наносила удар по психике, в столь сложные времена выживать в одиночестве было тяжело. Значительно страдали женщины материально, также они теряли защиту. Многие умирали просто от истощения. В результате часть жен шла на самоубийство во время обрядов, связанных с похоронами их мужей. Другие люди из общины не мешали. По их мнению, такие решения были верными. Уж лучше умереть сразу, чем длительное время страдать и в результате прийти к тому же финалу.

Славяне не боялись суицида, как принято у христиан, они могли выполнить ритуал в самых разных ситуациях. В том числе люди предпочитали завершить свой жизненный путь в случае, если становились пленниками. После пленения человек считался рабом и принадлежал победителю. Причем даже после смерти от этого бремени нельзя было освободиться. Даже после гибели от старости, ран или других факторов, пленник должен был остаться рабом победившей стороны. Подобные верования диктовали свои правила.

Если славянин понимал, что он в ловушке и шансов нет, он мог сражаться до финала с целью умереть в качестве достойного воина. Другой вариант развития событий – быстрое самоубийство. Умирать с позором или становиться рабом никто не желал и для этого делали все возможное. Ритуальные традиции предполагали допустимость суицида ради веры, особенно при навязчивой потребности смены религии. Люди искренне любили, почитали и боялись своих богов. Они не могли допустить предательства. Когда выбора не было, человек предпочитал смерть.

В наши дни вера другая и представления в корне отличаются, поэтому понять наших далеких предков сложно, а иногда невозможно. Кровавые жертвы в честь богов воспринимаются как дикость. Рекомендуется сделать поправку на условия и представления о мире, смерти и жизни, существовавшие свыше десяти веков назад. Они в корне отличались от тех, по которым живем мы. Коллективное сознание стало совершенно другим, поэтому мы не можем понять предков.