Санта Муэрте - мексиканский культ смерти

Мексика выделяется своим уникальным отношением к жизни и смерти, что отражается в похоронных обрядах и обустройстве кладбищ. Вместо траура здесь устраивают красочные карнавалы и посвященные перешедшим в иное пространство шествия. Смерть воспринимается мексиканцами не как трагедия, а скорее как переход в лучший мир, где царит счастье. Рассмотрим истоки этих необычных традиций.

В Мексике погребальная церемония — это не повод для скорби. Местные жители абсолютно уверены в том, что умерший попадает в более благоприятное, по сравнению с земной обителью, место. Поэтому вместо проливания слез в Мексике принято радоваться за тех, кто обрел вечный покой и встретился с небесными родственниками. Эти представления уходят корнями в культуру ацтеков, которые считали смерть переходом на высшую ступень бытия, достойным празднования. Скорбь и соболезнования считаются неуместными, так как выражают жалость к живому, а не к освободившемуся от земных тягот.

Погребальный процесс в Мексике начинается сразу после смерти. Гроб, в который укладывается тело для прощания, в сельской местности устанавливается на стол или лавку, а в городах – в траурном помещении трупохранилища. Зачастую близкими зажигаются свечи и кладутся обереги из трав. После прощальной церемонии приглашается священник для проведения церковной службы, проводимой в согласии с католическими традициями и латинским образцом.

Перед погребением устраивается традиционная «заключительная прогулка», во время которой тело проносится родственниками по улицам. За близкими следуют другие, несущие цветы, участники церемонии, и музыканты, которые исполняют музыку народного жанра. Встречающие процессию прохожие радуются за усопшего и желают ему добра в загробном мире.

Завершается церемониальное действо на погосте, где гроб опускается в погребальную яму. Родственники бросают на домовину землю, а в течение девятидневного после погребального мероприятия периода приносят свечи в храм для упокоения души усопшего.

Посещению погостов мексиканцы уделяют большое внимание, считая пренебрежение могилой кощунством. Они не только регулярно ухаживают за погребальным местом, но и возводят на нем алтари с подношениями: цветами и едой, также подарками. Забота о мертвых столь же важна, как и забота о живых.

Заказав услуги у нас, вы можете не беспокоиться об уходе за могилами близких. Сотрудники этой службы наводят на местах захоронений порядок и отправляют отчетные фотографии заказчикам.

Мексиканские некрополи отличаются уникальностью оформления. Могилы не следуют единым стандартам, а представляют собой эксклюзивные мемориальные комплексы. Памятники могут быть выполнены в виде тортов или сердец, могут иметь вид гоночной машины либо креста – фантазии близких усопшего практически беспредельны. Это разнообразие превращает кладбища в яркие и радостные места, напоминающие детские площадки.

Возле Плайя-дель-Кармен (курортное местечко), на парковой территории «Шкарет» находится не используемый по назначению погост, поименованный «Мостом в рай» — там выставляются свозимые со всех концов страны надгробия. Посвящена эта своеобразная выставка мексиканским погребальным традициям.

Называемый Днем мертвых (Dia de los Muertos) национальный праздник внесен организацией ЮНЕСКО в список культурного наследия. Подготовка к мероприятию стартует в последний день октября, а празднование проходит в течение двух первых ноябрьских дней. Считается, что именно тогда души переместившихся в иное пространство возвращаются для встречи с родственниками. Они приветствуются обустраиванием алтарей на погостах и дома. В первый день чествуются ушедшие дети, а второй предназначен для взрослых.

Во время праздника устраивается карнавальное мероприятие с раскрашиванием лиц и демонстрацией ярких костюмов. Большинство девушек часто являют собой облик Катрины — так называют шествующую в украшенной цветами шляпке леди-скелет, напоминающей о всеобщей смертности. Под скелеты гримируются и юноши, удивляющие окружающих необычностью нарядов. В карнавальных одеяниях люди ходят пару дней, а иногда и на третий. При этом основное действо этого своеобразного карнавала характерно для ночного периода, когда «ряженые» танцуют и поют, а затем, останавливаясь возле погостов, пьют и едят, а также рассказывают различные истории на местах захоронений.

Обычаи поминовения, предусмотренные для «Дня мертвых», разнообразны: детьми и внуками на погребальные места приносятся цветы, а еще — обереги и личные поделки. Загробная жизнь освещается свечами. Мексиканцы готовят какао, дополняя его кардамоном и корицей и пекут для этого праздника специфические «мертвые булочки».

Традиционно для этого празднества готовятся сладости в виде сахарных, мармеладных и карамельных черепов, а также дополняемого внутри сюрпризами сладкого хлеба. Эти десерты, как и иные угощения, оставляются, вместе с факелами, на алтарях — как домашних, так и кладбищенских: считается, что они помогают переместившейся в иной мир душе найти путь домой. При этом в общественных пространствах алтари устанавливаются для тех, у кого родственников не осталось.

Официально это мероприятие символизирует калавера — раскрашиваемый яркими красками образ черепа. Данная символика используется для изготовления леденцов и гирлянд, серег и брелоков. Дома и уличные пространства украшаются по принципу Хеллоуина: там присутствуют гробы и кости, а также имеющие вид скелетов куклы. Празднество это характерно не только для мексиканцев — отмечается оно в Сальвадоре и Бразилии, Гондурасе и Гватемале, а еще — в Никарагуа.

Погребальные традиции на американском пространстве различаются. В Канаде, например, как и в США, и прочих расположенных севернее Мексики государствах, траурные церемонии строги: для них характерно наличие гражданской панихиды и скорбной музыки. В то время как в южных государствах (Гватемала, например, или Сальвадор) погребальные мероприятия больше похожи на фестивали, где смерть расценивается как переход в лучшее, достойное радости и веселья, пространство. Там также устраиваются аналогичные мексиканским церемонии и возводятся эффектные памятники.

Данный религиозный культ получил распространение, наряду с Мексикой, также и в Штатах. Появился он во второй половине прошлого столетия. Согласно легенде, шаману явилась одетая в балахон алого цвета богиня Смерть, после чего этот шаман создал культ поклонения Санта Муэрте.

Это учение утверждает, что Смертью уравниваются все, вне зависимости от статуса, специфики характера и уровня счастья, а потому просьба о заступничестве может быть принята от любого человека. Поэтому он популярен среди маргинальных групп населения. Как правило, на помощь Святой Смерти уповают те, кто ожидает исполнения своих желаний. В знак уважения ей приносят различные подношения. Бывают и людские жертвоприношения, но такие случаи исключительны и редки. Хотя иногда случаются человеческие жертвоприношения, это скорее исключение. Считается, что используется эта религия теми, кто не ожидает благ от христианства.