Что такое тризна?

Многие из нас знакомы со словом «тризна» по историческим романам либо сериалам, в них она часто воспринимается как синоним поминок. Однако историки утверждают, что это понятие шире, чем просто поминальное застолье. В этой статье мы разберем, что подразумевали под ним древние славяне.

В понятие тризны входит не только поминальный обед, но и комплекс погребальных ритуалов, включавших танцы с поединками и в дальнейшем — сожжение тела. Со временем значение слова сузилось до современных поминок.

Этимология слова полностью не выяснена, но встречается оно во многих группах славянских языков. По его поводу существует немало теорий. Языковеды одного из направлений связывают его с праславянским «tryzna», обозначавшим не только поминки, но и страдание, а еще – состязание. Другие считают, что корень «тризны» кроется в древнеисландском «strið» — там оно было обозначением страдания, в также войны и спора. Третья категория ученых полагает, что корень слова — "triz", и означает он достигшее трехлетнего возраста животное, принесение которого в жертву божествам как раз и называлось тризной.

Тризна, как своеобразный поминальный ритуал, носила в древности статус праздника. Его компоненты не просто являлись частью погребальной церемонии, но и сопровождали смену состояний. В процессе свадебной церемонии, например, оплакивалась невеста, символически "умиравшая" для прежнего семейного коллектива и "рождавшаяся" для нового — семьи мужа.

Мистика также была присуща таким обрядам: они должны были уберечь от влияния нечисти живущих людей. По убеждению наших предков, скорбящие родственники беззащитны перед потусторонними сущностями, и составляющими тризну ритуалами они оберегались от негативного влияния. Помимо прочего, данный ритуал символизировал собой и отмечаемое в честь ушедшего в иной мир празднование, в процессе которого прославлялись его заслуги перед миром. После этого обряда душа покойного могла перейти в потустороннее пространство при помощи сожжения.

Строгого порядка у рассматриваемого ритуала не существовало, поэтому празднование тризны в зависимости от региона различалось. Но все же основные элементы выделить можно. В процессе ритуального обряда тело обмывалось, а после одевания в красивые одежды с причитаниями оплакивалось. Затем начиналось ритуальное веселье с плясками и песнями во славу покинувшего сей бренный мир. Воинские состязания спортивной либо театрализованной направленности занимали в действе важное место — в процессе таковых разыгрывались сцены из жизни почившего и битв с его участием.

Сожжение играло особую роль. Славяне были твердо убеждены в том, что огонь — это очищающая души перед отправлением в потусторонний мир мистическая сила. Смерть воспринималась как переход в иное состояние, где нужда в теле отсутствует, а потому тело предавалось сожжению, дабы не тянуть с его помощью душу к оставшимся жить соплеменникам. Близкие к покойному люди разводили внушительный костер, чтобы дым служил путем для души в небеса.

Лодка имела весьма важное место в погребальном ритуале: верования древних утверждали, что для достижения границы параллельного мира душе необходимо переплыть текущую под землей реку с именем Смородина (у древних греков аналогом была река Стикс). А поскольку перевозчик на Смородине отсутствовал, то некоторые народы сжигали усопших в лодках, а другие лодки не использовали, считая, что река переходится душой по мосту, именуемому «Калинов». Пепел после церемонии сожжения развеивался.

Церемония поминовения совершалась не только в день погребения, но и на 3 день после него, а также 9 и 40. Кроме того, этот входящий в категорию малых обряд праздновался в каждую из трех последующих годовщин. А еще славяне чтили посвященный Марене (божество подземного царства) специфический, общий день поминания: в первый мартовский день они совершали поминальный обряд по всем усопшим предкам.

Упоминается данный ритуал в «Повести временных лет», но в этом произведении описание весьма скромное. Более подробно эта традиция конкретизируется в том разделе, который повествует о проводах в потустороннее пространство князя Игоря и его супруги. В Переславле Суздальском велась летопись города, и в ней также присутствует упоминание этого поминального действа.

Современное поминальное застолье иногда именуется тризной, но на языческий обряд этот ритуал мало похож. Поминки православной направленности — это сбор близких за столом, чтение молитвенных текстов и озвучивание добрых воспоминаний об усопшем. Для скончавшегося оставляется на столе свободное место, там размещается его фото и стоит наполненная едой тарелка, создающая видимость его присутствия.

Традиционное для поминального застолья блюдо — готовят кутья, являющая собой кашу на основе пшеницы либо риса, дополняемую сухофруктами, также медом и орехами. Помимо этого блюда, на столе присутствуют суп и салаты, сладости и котлеты, рыбные блюда.

Употребление алкоголя на таком застолье православной церковью не приветствуется, из напитков подаются квас либо кисель. Также для поминания перешедшего в иной мир используются молитвы, которые, по верованиям, облегчают душе прохождение дороги к Создателю, а близким — процесс смирения с потерей. Развлекательные действа в данный день неуместны, тем не менее видео с участием ушедшего из жизни, дополненное воспоминаниями и фотоснимками, а также музыкальным сопровождением, посмотреть можно.

Аналогичные обряды прощания существуют и у других, помимо славян, народов, но они трактуются ближе к специфике современности. Поминальные застолья организуют представители многих верований. Тризна по образу и подобию древнеславянской — вариация отжившая. Аналогом был древнегреческий ритуал, заключавшийся в проведении состязаний в честь почивших.

Погребальный ритуал, осуществлявшийся древними славянами, схож с описываемым в литературных источниках о скандинавах, особенно что касается сожжения помещенного в лодку тела. Но многими историками высказываются сомнения в том, что скандинавы всегда подвергали тела сожжению в лодках, так как этот предмет имел наибольшую среди других ценность.

Тем не менее на территориях проживания скандинавов сожженные корабли были обнаружены. Так, возле Гокстадтского корабля, имевшего 23-метровую длину, располагались останки различных животных, а также мужчины. Стоит отметить, что в лодке сжигался лишь особо почитаемый член сообщества.