Ритуальная атрибутика: саван для покрытия тела покойного

Саваном называется традиционное покрывало, используемое при размещении тела в гробу, им накрывают почившего. Особенности оформления, фактура, цвет и размеры зависят от национальности и веры. Обычай укрывать умерших сохранился с давних времен, по мнению археологов, так стали поступать со времен появления ткачества.

В течение определенного периода саваном могла считаться только арабская ткань из города Сабана или Савана, кипенно-белого цвета. Ткань имела высокую плотность и подходила для оборачивания тел с целью их дальнейшего опускания в яму для захоронения. Белоснежный оттенок отражал очищение от земного и чистые помыслы. На Руси традиции были другими, саван использовали, но только как полог для размещения в гробу. Лишь самые бедные могли быть опущены в могилу исключительно в ткани. Традициям был противопоставлен указ за 1723 год, Петр I требовал захоронения в ткани и отказа от домовин из дерева. Но традиции народ менять не стал, в том числе в гробу был захоронен умерший через пару лет после обнародования указа царь.

Далеко не всегда использовали «правильный» вариант савана, арабские белоснежные материи были малодоступными. В реальной жизни брали то, что предлагали местные изготовители. В поселениях азиатов это была продукция из хлопка или созданная на базе нитей тутового шелкопряда. На европейских территориях основой были нити конопли либо льна. Обеспеченных людей, вельмож оборачивали более дорогостоящей продукцией, в том числе из крапивы.

В пределах Британских островов население активно выращивало овец, шерсть была доступной и именно из нее формировали саван. Постепенно появились более доступные ткани иностранного производства. Тогда для защиты прав местных рабочих парламент издал специальный указ. Акт требовал производить захоронение гражданских лиц только с использованием савана из шерсти.

Саваны использовались в ряде стран и были актуальны в разных религиях.

Используется саван серебристого, молочного или белого цвета. Ширина около 60-90 см, а длина ближе к 2 м. Дополнение выбирается индивидуально, возможен простой дизайн или наличие украшений: вышивки, принта, кружева либо рюша. В ходе прощания покрывалом укрывают умершего до груди. Далее тело покрывают полностью и закрывают крышку.

Верование сочетает традиции язычества и христианства в оформлении покрывала для умерших. Саван шьется вдвое больше роста человека, он сгибается и складывается вдвое по короткой стороне. Далее выполняется сшивание, чтобы получить карман. Тело вкладывается внутрь, в области ног выполняется шов, а около головы располагается сгиб. Края соединяются шитьем, чтобы получить кокон. Шов располагается крест-на-крест. Область ближе к лицу стягивается, для чего выполняются большие стежки. Далее под телом кладут веревку, оборачивая ее по кругу так, чтобы добиться перекрещивания на уровне голеней, бедер и грудной клетки. Особенный саван ассоциируется с тем, который был пошит для Лазаря.

Наблюдается заметное сходство с православием. Разница присутствует в использовании фраз из книг христианства или внешнего оформления распятий. Полог для погребения является дополнением, а не основным аксессуаром для покойного.

Правоверные обязуются следовать стандартам по захоронению. Нужно несколько отрезов, менее пары слоев недопустимо. Этот норматив распространяется не только на взрослых, но и детей. Покрывало для погребения в один слой можно использовать при захоронении плода после выкидыша или для мертворожденного. Один саван также подходит для лиц, которые выполнили джихад. Таких людей хоронят в одежде, которая была на них, не обмывая.

Кафан (набор для погребения) мусульманской женщины или мужчины включает следующее:

• нательное платье или рубаха (камис);
• изор, представляющий собой материал для оборачивания от колен до пояса;
• женщинам надевают платок для головы (химор);
• чалма для дополнения головы мужчин;
• самый протяженный отрез ткани, он называется лифофа, используют ткань для заматывания от головы и до пят.

Нижние слои выполняются из сравнительно мягких материалов, а для верхнего ткань должна быть жесткой. Так кафан изготавливается из сатина, бязи, ситца или аналогичной продукции. В наше время для похорон чаще всего выбирают скромные одеяния траурных расцветок, а для оборачивания ограничиваются лифофой.

При подготовке почивших евреев требуется омовение тела, обязательно стоя и с использованием большого количества воды. Далее берется материал с длиной 12 м, им оборачивают умершего, после чего помещают в гроб с закрытой конструкцией. Современные традиции изменились – достаточно обычного савана и скромной одежды для ритуала. Вычурные изделия причисляют к излишествам.

Покрывало для захоронения делится на пару составляющих:

• лоскут материала или нательное белье из шелка;
• максимально плотное праздничное покрывало.

Последнее размещается на носилках с покойным, остается на месте в процессе церемонии, в ходе погружения в воды Ганга и до установки на костре. До поджигания огня полог снимают, стирают в водах речки, а кремация выполняется в одеждах из шелка. Обряд не предусматривает полноценную кремацию, труп обжигается, а затем попадает в воду священной реки. Там живут рыбы-падальщики, которые довершают процесс.

Саван не единожды упоминается в русском народном творчестве. К примеру, припоминается, что смерть о саване не тужит. Это отражает то, что бремя забот и печалей ложится на родных умершего, а с него уже нечего взять. Также ангела смерти не заботит наличие савана, ведь жизненный путь обрывается неожиданно. Еще одно распространенное выражение: обращайся с мужем нежно, но тайком саван готовь. Фраза о том, что нужно рассчитывать на себя, нельзя думать, что супруг будет жить вечно.