Как читать псалтырь по усопшему?

Молитвенное поминовение ушедших в мир иной людей является для христиан важной обязанностью. За долгие годы церковной традиции сложилось множество молитвенных форм: память усопших поминается чтением канонов и панихид, но чтение Псалтыри – вариация наиболее распространенная. В нашей статье мы расскажем о значении чтения Псалтыри по почившим, необходимости благословения на это и случаях, когда это не принято.

Традиция чтения и пения псалмов возле места захоронения восходит к первым векам христианства. Составляющие Книгу Песней Давида гимны исполнялись апостолами в течение трехдневного периода возле погребального ящика Пресвятой Богородицы. С тех пор заповеди апостолов предписывают сопровождать погребальную церемонию пением псалмов. Этот укоренившийся обычай имеет двойную подоплеку.

Во-первых, прочитывание псалмов для почившего является своеобразной поддержкой для его переместившейся в иной мир души, равно как и утешением для нее. Если мы нуждаемся в молитвенной помощи в повседневном бытии, то тем более важна она при решении участи души, находящейся в ином измерении души. В священных книгах содержится множество свидетельств о том, как молитвы родных и близких помогали умершим, обретя милость Творца, миновать вечные страдания и мучения.

Во-вторых, Псалтирь читается не только для помощи ушедшему, но и для утешения, а также поддержки его родственников.

А еще кончина родного человека — это своеобразный повод для размышлений о бренности бытия. С перемещением в иное пространство в определенный для него час столкнется каждый человек. А потому прочитывание составляющих писание священных текстов является своеобразным напоминанием о торжестве вечной жизни и преодолении смерти. Принятая в храме традиция не устанавливает строгих правил относительно конкретизации читаемого за усопшего псалма. Пользу душе (как почившего, так и его родственника) принесет чтение любого из них.

Традиционно чтение псалмов предназначено для упокоения души православного христианина либо диакона. Однако, если скончавшийся имел статус епископа либо священника, то на его погребальном месте, как и возле тела, прочитывается Святое Евангелие.

Православные устои говорят о том, что связь между телом и душой сохраняется в первую трехдневку после кончины. А далее душа окончательно расстается с земной юдолью и отправляется на последний Суд для раскаяния в своих грехах. И путь ее пролегает через мытарства — своеобразные испытания, исход которых определяется не только пройденным земным бытием, но и молитвенной поддержкой родственников. Окончание мытарств приходится на 40-й день, в который совершается определяющий ее участь Божий суд. Поэтому молитвенная помощь наиболее актуальна именно в этот 40-дневный период.

Подача в храм записок, как и заказ литии либо панихиды, важна еще и в такие дни, как сороковой и третий, девятый и седьмой. Тем не менее поминание почившего уместно не только в специфические даты делать это следует также в родительские субботы и каждую минувшую с момента ухода годовщину. Важную значимость имеют священные слова, произносимые в процессе Божественной Литургии. Перед данной службой подается содержащая имена почивших, а в процессе ее вынимаются частицы из просфор, которые затем омываются кагором в особой чаше.

Сначала прочитывается «Моление о новопреставленном». По истечении сорокового дня — «Моление о поминовении почившего». Их тексты конкретизированы в молитвослове. Эти моления можно (после каждой кафизмы) перемежать Псалтирью. При наличии возможности, до погребения Псалтирь прочитывается непрерывно, при отсутствии таковой — по мере сил. После погребальной церемонии псалмы прочитываются близкими до сорокового (с перерывами) дня, в количестве одной кафизмы ежедневно.

В старину предназначенные для усопшего кафизмы читались в домашних условиях — до погребения, при этом по окончании текстов Псалтири ее начинали читать заново. В наши дни актуальность такого мероприятия исчезла в связи с тем, что тело немедленно передислоцируется в трупохранилище.

В прошлом в церковную жизнь были вовлечены многие люди, и молились они чаще, а потому Псалтирь была знакома даже обычному прихожанину. Вопрос о прочитывании по почившему Псалтири возникал редко, так как чтение этих текстов в личной вариации было закономерным дополнением к храмовому поминовению. В наши дни данное мероприятие требует разъяснений.

Для поминовения почившего в домашних условиях предназначены особые издания Псалтири. В таком издании каждая кафизма завершается тропарями для различных святых и предназначенными для упокоения отошедшей души молитвенными текстами.

В Псалтири есть текст, носящий статус вступительного моления. При прерывании чтения (с последующим к нему возвращением) его повторять не нужно. Завершив прочитывание книги псалмов, следует переходить к завершающим, указанным в конце, молениям.

Псалтирь читают (по одной за раз кафизме) в строгой последовательности. Каждую кафизму можно завершать молитвенным посланием к Творцу и различным святым людям. Служители храмов советуют (но не обязывают) возжигать в помещении, где читаются псалмы, свечи либо лампады.

Внешние ритуалы вторичны, важнее них - правильное отношение к молению. Если с текстами псалмов, и их специфический язык вам не знаком, то прочитывать Псалтирь можно на родном, русском. По мере духовного развития можно будет переходить к языку оригинала (богослужебному). Но толкование текстов следует изучить в любом случае. Отметим также, что для прерывания моления должна быть веская причина.

Псалмы при чтении псалтири следует читать без пропусков. Но это рекомендация, а не строгий канон. Теоретически порядок может быть любым, с единственным правилом: моления об упокоении не должны перемежаться молениями о здравии. Заглавия не прочитываются, сосредоточенность важна. Стоя прочитывать или сидя — неважно, но это не касается заключительного и вступительного псалма – они читаются исключительно стоя. Тихий голос либо вообще шепот — оптимальный вариант, поскольку моление нужно не для внешнего эффекта, а для души.

К этой занимающей особое место древней книге рекомендуется обращаться как можно чаще, пользуясь ею как дома, так и в храме. И особое благословение для этого мероприятия не требуется. Однако, если вы склоняетесь к принятию обета или взятию на себя постоянного молитвенного правила, разъяснения духовника, как и его благословение, ему потребуются. Здесь важна оценка духовной готовности к такой акции со стороны опытного наставника.

Если в благословении на непрерывное чтение этого духовного текста для усопшего священник выставил отказ, то такое решение следует смиренно принять. Но тем не менее, не возбраняется уточнить, как иным образом можно помянуть почившего.

Псалтирь недопустимо читать:

• в предпасхальный (начиная с Великого Четверга) трехдневный период.
• в семидневный послепасхальный промежуток: до того, как стартует Фомина неделя.

В эту десятидневку Псалтирь не прочитывается ни в домашней вариации, ни в храмах. Это связано с тем, что Церковью особо выделяется важность Воскресения Мессии — завершившего Ветхий Завет события, которое поставило Евангелие на первое место. Кроме того, это ограничение напоминает о том, что сошествие Мессии в ад дало людям шанс на спасение души, превратив смерть из трагедии в радость.

В эти дни храмы призывают верующих сосредотачиваться на том, что смерть открывает врата в рай для каждого христианина. Поэтому в молитвах и песнопениях превозносится эта идея, а из Псалтири читаются исключительно хвалебные псалмы наравне с «великим халелом». Также существует поверье, что все грехи, присущие отправляющемуся в мир иной в пасхальный день, прощаются, поэтому нет необходимости просить Бога о помиловании его души в этот период.