Смерть - что это?

С фактом смерти, как неизбежного аспекта существования, рано или поздно сталкивается каждый человек. Мы узнаём об этом феномене от родителей, из литературных произведений и кинофильмов, с ним борются, изучая его, медицинские работники. Затем мы сталкиваемся с ним непосредственно, когда из жизни уходят наши питомцы, члены семьи и, в конечном итоге, мы сами.

Летальный исход — событие многоплановое, и затрагивает оно множество сфер деятельности. Поэтому рассматривается данное событие, в том числе и через призму различных наук и жизненных аспектов, в каждом из которых контекст его незначительно варьируется.

Естественный уход в Мир иной — это полномасштабное и необратимое завершение происходящих в организме процессов биологической категории, после чего стартует процесс разложения.

Важно отметить, что данное определение применимо только к живым (основанным на элементах органического спектра) организмам. Данное определение в отношении географических объектов — всего лишь метафора. Похожие события с ними, разумеется, происходят: угасают, словно бы умирая, звёзды, пересыхают реки, видоизменяются под воздействием воды и ветра камни. Но их исчезновение с кончиной живого существа не сравнимо.

Определение данного термина в медицине кажется некоторым простой задачей. Однако даже в этой точной науке возникают определённые сложности. Ранее считалось, что данный факт удостоверяется прекращением сердцебиения. Но современная медицина способна восстанавливать сердечную деятельность, используя, в том числе и дефибрилляцию.

Некоторые специалисты уверяют, что факт летального исхода удостоверяется прекращением активности головного мозга, но и это не всегда является окончательным признаком расставания с миром. Пример: у доставленного в реанимацию с остановкой сердца пациента через короткое время восстанавливается сердцебиение, но на фоне кислородного голодания погибают почти все нейроны.

После этого от личности не остается почти ничего, но функции базовые, присущие организму, поддерживаются мозгом, а конкретно — его стволовой (сохранившейся) частью. Дыхание явно присутствует, жить человек может, но сознание у него отсутствует. Имеет ли такой пациент статус живого?

Даже когда когнитивная деятельность отсутствует, организм человека способен проявлять иммунную реакцию, тело поддерживает определенную температуру, пища переваривается и даже вынашивается плод — значит, организм жив. Медицинское определение факта смертельного исхода становится на базе такой специфики весьма сложным, но для решения важных проблем (например, донорство органов) это определение крайне необходимо.

Поэтому в медицине нашей эпохи нет единого ответа на вопрос о финальном моменте жизни. Свидетельствует ли полное прекращение мозговой активности о наступившей смерти? В разных странах и даже в разных регионах одного государства врачи придерживаются разных критериев: одни считают истиной полное отсутствие активности мозга, другие — лишь отсутствие его высшей деятельности, а третьи констатируют уход жизни после прекращения функционирования дыхания и сердца.

Тесная связь существует между медицинским и юридическим аспектами данного события. А потому факт смерти обязан быть подтверждённым либо судмедэкспертом, либо медицинским специалистом. Медик должен констатировать летальный исход в неоднозначных обстоятельствах: например, если погибает отдельная часть мозга (если деятельность ствола сохранена). Мнение медиков учитывается при решении связанных с донорскими органами задач, когда обязательным является получение сердца либо почки в оптимальном состоянии.

В определенных государствах существует специфическая должность, именуемая «коронер» (в РФ его функции возложены на судмедэкспертизу): этот специалист наряду с констатацией данного факта устанавливает и причину. От результатов его расследования зависит возбуждение уголовного дела.

Как правило, свидетельство о смертельном исходе выдаётся при наличии тела, но даже при отсутствии такового статус усопшего гражданину может быть присвоен. Это касается, как пример, безвестно пропавшего. Если через некий период человек обнаружен не был, то близкими подается прошение в суд с просьбой о признании факта смерти. При этом найденный живым человек восстанавливается судом в правах.

Иногда правоведческий статус покойника присваивается ошибочно. Например, некоторое время умершей считалась жительница Флориды, номер социального страхования которой по случайности оказался в реестре скончавшихся. На протяжении восьми лет она боролась за то, чтобы «воскреснуть» в законодательном порядке. В этот период она столкнулась с такими проблемами, как потеря банковского счета, отсутствие работы и отсутствие возможности пользоваться водительскими правами.

Философов этот феномен интересовал издавна. Существование этого аспекта жизни не отрицалось, но отношение к нему варьировалось. Например, философ древнего Китая Чжуан-цзы, считая, что его супруга после ухода в потусторонний Мир перешла в иное состояние, но не исчезла, радовался ее смерти.

По всей видимости, эта точка зрения разделялась и Сократом, полагавшим, что уход из жизни — всего лишь присущий телу страх, а освободившаяся от него душа познает тайны бытия. Убеждения были проверены Сократом на практике: после смертного приговора он добровольно отравился ядом.

Живший в туманном Альбионе философ Альфред Айер, рассказывал после клинической смерти об управлявшем Вселенной ярко-красном свете и его прислужниках. И вывод его был таков: сознание после прекращения функционирования тела не погибает. При этом существование потустороннего пространства не рассматривалось им как доказательство наличия Создателя.

Данный факт различные мировые религии трактуют неодинаково, тем не менее существование загробного мира признается практически каждой из них. Конкретные описания данных миров оставлены многими древними цивилизациями. Например, в египетской мифологии душа скончавшегося представала перед судом бога Анубиса, где ее взвешивали на весах с пером богини Маат, символизирующим порядок. Именуемый Тотом бог мудрости фиксировал результат: если содержащее душу сердце перевешивало перо, то грехи являлись чрезмерными, и такая душа была пожираема чудовищем. В то время как душа чистая получала доступ в некий Рай — Поля Иалу.

Развившийся позднее иудаизм, а наравне с ним христианство, выразили иные взгляды на потустороннее существование души. Ее существование признается лишь временным этапом, а по прибытии Мессии последователи этого «гуру» воскресают телесно. Некоторые исповедовавшие христианство авторы создавали конкретные картины рая и чистилища, а также ада (Данте Алигъери) Однако его «Божественная комедия» носит статус художественного произведения, и официальную позицию как католицизма, так и христианства, не отражает.

Говоря о восточных (буддизм, индуизм) религиях, стоит отметить, что ими летальный исход рассматривается в качестве присущей циклу перерождений неотъемлемой части, причем целью является прекращение данного цикла. В японской религии синтоистской направленности считается, что души скончавшихся обитают в пространстве анойо, тесно связанном с пространством живых (конойо). Существование духов (как и призраков), для которых оставляются напитки и еда — явление вполне естественное, а благосклонность их носит статус удачи.

Художниками и прозаиками, наравне с поэтами, тема кончины использовалась в качестве ключевого кульминационного элемента. В искусстве западноевропейской направленности Смерть выглядит облаченным в темные предметы гардероба скелетом, держащим косу в руках. Этот образ возник в период состоявшейся в XIV столетии чумной эпидемии.

Смерть, обрисованная прозаиком из Британии Терри Пратчеттом традиционному образу соответствует, но статус врага не носит, оказывая живущим помощь.